--> = والطبراني في " الكبير " ( 10 / 244 رقم 10449 ) . ه - - طريق شريك : أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 233 - 234 رقم 10418 ) . 4 - طريق عاصم ، عن شقيق ، وهو الآتي في الحديث رقم [ 17 ] . الطريق الثاني : طريق زِرّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . أخرجه الهيثم في " مسنده " ( ل 72 / أ ) . والطبراني في " الكبير " ( 10 / 168 - 169 رقم 10231 ) . والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 553 ) . ثلاثتهم من طريق زهير بن معاوية ، عن شعيب بن خالد ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عن زرّ ، عن ابن مسعود ، به . الطريق الثالث : طريق عبيدة السلماني ، عن ابن مسعود . أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 207 رقم 10347 ) ، وفي " الصغير " ( 1 / 110 ) . في كلا الموضعين من طريق ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عن عبيدة ، به . الطريق الرابع : طريق أبي الأحوص عوف بن مالك ، عن ابن مسعود . أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 2 / 69 رقم 758 ) من طريق سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مرفوعًا ، لكن شطر الحديث الثاني فقط . وأخرجه أبو عبيد في " الفضائل " ( ص 135 رقم 337 ) عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، به نحو لفظ سعيد بن منصور ، إلا أنه وقفه على ابن مسعود . ومن طريق أبي بكر ابن عياش أخرجه ابن أبي داود في كتاب الشريعة كما في " فتح الباري " ( 9 / 82 ) ، لكن قال : ( ( عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عن عبد الله ) ) . مرفوعًا ، وهذا فيه مخالفة لأبي عبيد في روايته للحديث عن أبي بكر بن عياش على الوجه السابق ، والخلاف إما أن يكون من الراوي للحديث عن أبي بكر ، أو مَنْ دونه عند ابن أبي داود ، أو من أبي بكر بن عياش نفسه ، فإنه مع كونه ثقة عابدًا ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وأما كتابه فصحيح ، وليس =